Camiseta Clavijo 844

La batalla de Clavijo es el ejemplo clásico de un episodio nacido en el relato y no en los hechos. Según la tradición, en el año 844 el rey de Asturias Ramiro I (que reinó entre 842 y 850) venció en Clavijo, en La Rioja, a un ejército musulmán gracias a la aparición del apóstol Santiago a caballo. De esa victoria derivaría el «Voto de Santiago», un tributo en favor de la iglesia compostelana, y la figura de Santiago Matamoros. La noticia no aparece en ninguna fuente hasta siglos después: las versiones más antiguas conservadas son del siglo XIII, como la de Rodrigo Jiménez de Rada (hacia 1243).

El documento que sostenía el Voto, un supuesto privilegio de Ramiro I, es considerado falso por la crítica desde el siglo XVIII, cuando Juan Francisco Masdeu abrió el debate, que la historiografía posterior consolidó. Hoy la batalla se considera legendaria, y por eso el registro de la pieza es «leyenda».

¿Hay un núcleo real? Gonzalo Martínez Díez (2005) sostiene que la batalla histórica fue la de Albelda y que Clavijo surgió después como leyenda; J. J. Sayas Abengochea y L. A. García Moreno (1981) la ven, a grandes rasgos, como la mitificación de una segunda batalla de Albelda. Las fuentes asturleonesas cuentan que Ordoño I, hijo de Ramiro I, cercó la ciudad de Albelda y estableció su base en el monte Laturce, el mismo lugar donde la leyenda sitúa Clavijo. Esa batalla de Albelda se sitúa a mediados del siglo IX.

El valor de la pieza es el de una memoria: el relato fundacional de un pueblo en armas y protegido por un santo, que alimentó durante siglos la identidad, la devoción y la política (el Voto llegó a cobrarse durante mucho tiempo). El lema Victoria et Fides, que aparece en el diseño, no es una divisa atestiguada de Ramiro I: la composición es una interpretación propia de Axia. Es una pieza legítima mientras se diga con claridad que se trata de una leyenda, y así la presentamos.